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SERMONES EN BOSQUEJO
El sacerdocio del Nuevo Pacto
Introducción: 1. He notado cuan fácil es perder de vista la seriedad y el privilegio que implica el haber sido aceptados como parte de la familia de Dios. 2. Creo que si entendemos con claridad el punto doctrinal que se encuentra en el pasaje que nos ocupará esta mañana, nos será más fácil comprometernos a vivir una vida de santidad y de servicio a Dios. 3. Me refiero a 1 Pe. 2. 4-11 que les pido buscar ahora mismo. 4. ¿Notan que el apóstol se refiere a nosotros en el v. 5 como piedras vivas, como casa espiritual, como sacerdocio santo, Y en el v. 9, dice que somos linaje escogido, real sacerdocio, nación santa y pueblo escogido por Dios? 5. ¡Qué interesantes maneras de referirse el apóstol a nosotros! ¡A usted y a mí! 4, Hermanos y amigos: Les ruego que dediquemos los minutos que siguen a meditar en las implicaciones de una palabra que se encuentra en el pasaje: La palabra “sacerdocio”.
-I– 1. En los v. 5 y 11 aparece la palabra “sacerdocio” 2. Uno nota inmediatamente que el apóstol dice que sus lectores conforman entre ellos un “sacerdocio”. —Especialmente el v. 11 nos da la idea de que los cristianos forman entre ellos un cuerpo de sa cerdotes. 3. De manera que en este pasaje está contenida la que se puede llamar la doctrina neotestamentaria del sacerdocio de todos los creyentes. 1. Este sacerdocio del Nuevo Testamento difiere absolutamente del que había en el sistema del Antiguo Testamento. 1) En el A. Testamento no todos los del pueblo eran ni podían ser sacerdotes. 2) En el pueblo judío solamente podían aspirar al sacerdocio los de la tribu de Leví: (Heb. 7.10; todo el libro de Levítico). 3) Los sacerdotes ofrecían a Dios sacrificio de animales por los pecados del pueblo y los suyos propios. 2. La diferencia del sacerdocio del Nuevo Testamento se ve en lo siguiente: 1) Heb. 10.1-12, El sacrificio por los pecados no es de animales sino el de Cristo Jesús. 2) (Heb. 4.1-16) Jesucristo es nuestro sumo sacerdote. 3) Heb. 6.18-20, El entró no en el santuario si no en el cielo mismo 4) El constituyó a sus seguidores sacerdotes (Ap. 1.5,6; nuestro texto). 5) Heb. 7.12, El sacerdocio levítico cambió cuando cambió la ley. 3. Esta enseñanza bíblica del sacerdocio compuesto por todos los creyentes choca de frente con el concepto católico romano del sacerdocio. Nadie puede creer en la Biblia y aceptar el sistema sacerdotal de la iglesia romanista
-II- 1. Se podría decir que un sacerdote es el que se dedica a ofrecer sacrificios y ofrendas a la deidad. —Por ejemplo, los sacerdotes del A. T., ofrecían la sangre de animales y otra clase de ofrendas. 2. Los sacrificios de los sacerdotes del N. T. no son para quitar los pecados. La enseñanza es clara. Hubo un solo sacrificio único y total por los pecados: el sacrificio de Cristo: Heb. 10.10-14). 3. Los sacerdotes del Nuevo Pacto han sido constituidos para ofrecer sacrificios espirituales que den honra a Dios.: (1 Pe. 2.5) 1. Heb. 13.15: Uno de esos sacrificios espirituales es nuestra alabanza 2. Ap. 5.8: Nuestra oración es ahora como el incienso lo fue en el A. Pacto 3. Heb. 13.16: Nuestras obras de bondad son sacrificios agradables a Dios 4. Rom. 12.1: Nuestros cuerpos son un “sacrificio vivo” que Dios acepta cuando lo dedicamos a su servicio y a la santidad. 5. Fil 2.17: Nuestra vida de fe y servicio es un sacrificio que le ofrecemos a Dios. 6. 2 Tim 2.4.6; Aun nuestra muerte en fidelidad es aceptada como un sacrificio que le ofrecemos a Dios.
Conclusión: 1. Que el Señor nos haya hecho sacerdotes de su pacto teniéndole a él como nuestro sumo sacerdote, tiene que ser considerado como un enorme e inmerecido privilegio. 2. Por supuesto, nuestro oficio de sacerdotes debe ser visto como algo sumamente serio. 3. Seguramente debemos de mirar con gratitud y seriedad el hecho declarado en el pasaje de haber sido nosotros puestos en la casa de Dios para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 4. Muchas gracias por su atención y que el Señor les bendiga.
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